这个人能在这个世界上活着，总是有他肯定的方面，比如这个人身体还行，能走能动能吃能喝等，这些都是维持这个人活着的肯定的方面。沙漠中的植物需要根深入地下来吸收水分来保持自己的现状，这也是沙漠植物肯定的方面。

否定方面：事物中促使其灭亡和向其他事物转化的方面。

这个人好吃懒做，不思进取，这是不是他否定的方面，这两点会让他在这个社会中走向社会死亡，并快速自然灭亡，当然这个人认识到自己否定的方面，也就是自我否定了，并采取了行动，逐渐勤劳致富，通过自我否定，促进自我发展。沙漠的植物，叶子大，失水快，这不适合沙漠生存，这是沙漠植物的否定方面，经过上万年的进化，沙漠植物逐渐减少了叶子，比如仙人掌没有了实质上的叶子，减少了水分流失，让自己在沙漠的生存能力大大提升。

我们都有见过自己的一些中学同学，原来他们都不怎么好好学习，可在高二或高三的时候突然突飞猛进，很大概率是这些同学突然认识到了自己的否定方面，认识到了学习的重要性，认识到自己的不足，开始积极的去充实自己发展自己。之前不管家长老师怎么说怎么督促，他们都不能理解，为什么要让我们去读不快乐的书，使得我们不快乐呢。否定是自我否定，不是主观上任意的否定，是事物内部的否定，事物外部的否定顶多是个引子，更像是事物发展的外因，自我否定和积极行动才是发展的内因，根本动力。

肯定方面和否定方面关系

肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥

没有只存在肯定或只存在否定的事物。和矛盾一样，人无完人，必定有一些否定的方面，两个方面是相互依存的。

肯定方面总是让现存事物存在，否定方面总是想让现存事物灭亡，所以他们是对立的，是互斥的。
在一定条件下相互转化

在一定条件下相互转化，相互转化是什么意思，就是说肯定方面会变成否定方面，否定方面会变成肯定方面，这叫相互转化。

事物都有自己的一套生命周期，生命周期就是肯定逐渐转化成否定，否定又逐渐转化成肯定的一个循环。在互联网行业，知识更新迭代快，1、2年就需要更新知识，十几年前VB、NET、FLASH盛行，十年前移动互联网逐渐成熟，引燃了WEB技术，高光了几年，如今VB、NET已经少见，FLASH被各大浏览器抛弃，主流H5，这两年到处都是python的广告，从个人到自媒体到国家，都在引导人们走进互联网圈子，高端的人才做数据分析、深度学习、人工智能，低端点的在业务层面搬搬砖，做好一名螺丝钉。互联网行业有其肯定的方面，也有其否定的方面，原来肯定的方面，随着时代发展和技术革新，原来的技术逐渐被否定，最后被淘汰，有些技术或语言在否定之后，自我革新，跟紧时代，屹立不倒。PC互联网行业从10年前的新潮行业逐渐成为了传统互联网行业，移动互联网正在肯定大于否定的阶段，物联网、人工智能的到来，又唤醒了传统互联网行业中的人们自我否定，再次投身到新的结合传统行业的互联网行业中去。

辩证的否定的特征

1、辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径

也就是说，没有辩证的否定，就不会有事物的发展，也就是我们通俗所说的旧的不去新的不来。

人类如果过度的开采自然或者破坏自然就会受到惩罚，不能说从一开始就不能过度、不能破坏，这个过度和破坏本身也是有意义的，人一受到惩罚，人们的认识就会提高，不浪费怎么懂得珍惜。比如日本的地震很少死人的，虽然现在不怎么死人，但也是建立在日本以前不断的地震，损失惨重换来的，以前死的人不要太多，所以这房子必须加固，这地震意识要加强，这预测要及时准确。辩证的否定，促进人类社会向前发展，最起码认识提高了。

从一出生人类就懂得辩证的否定了，只是通常自己不知道，没有有意识去辩证的否定，看天，偶尔辩证否定下。小婴儿第一次站立，第一次走路，第一次用杯子，第一次吃饭，第一次坐马桶，第一次穿衣服，没有哪一次是成功的，都需要N次的尝试，经过N次的否定自己上一次的行为动作，慢慢掌握这个行为。我们只是缺少有意识地有计划地去自我否定，及自我推动，需要婴儿那种对世界充满好奇的认知动力。
2、辩证的否定是联系的环节

新事物产生于旧事物，他总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素，作为自己存在和发展的基础，这句话好像很绕嘴，实际很简单：这是一个新事物，那是一个旧事物，旧事物的否定方面是矛盾主要方面，肯定方面是矛盾的次要方面；而对于新事物，肯定方面是主要方面，新事物要把旧事物的肯定方面给继承吸收过来，所以新事物本身的肯定方面是矛盾的主要方面，同时它又吸收了旧事物的积极的一面，新事物就变得更加强大。

《隐秘而伟大》结局，原本在国民政府下工作的户籍科科长、刑二处肖大头这些本有善良为国为民初心的人，是当时国民政府下的次要的人才，也就是次要的方面，但他们是积极的一面，在解放后，人民政府就吸收国民政府中那些优秀的积极的为国为民的人才，补充人民政府作这个新事物的主要方面，让人民政府更强大。国民政府在上海查财政亏空，掀起打老虎运动，端掉了上海很多高官，甚至把自己的蒋的亲戚也处理了，这种精神，任何政府都可以继承过来，为国为民甚至大义灭亲，这在封建社会里我们就常见到的。

程序员都知道面向对象编程，面向对象中有3个概念：抽象、继承、多态。继承就是一个类去继承另外一个类，子类可以保留父类优秀的方法，子类还可以覆盖重写父类不友好的方法，从而使得子类更满足我们的需要。

所以辩证的否定是一个新事物与旧事物联系的环节。全盘肯定、全盘否定都是形而上学的，因为是片面的。

**形而上学就是孤立、静止、片面的。**刚说的全盘肯定、全盘否定都是片面的，也是孤立的，他没有看到新旧事物之间的联系。

辩证的否定的实质

辩证的否定的实质就是扬弃。

扬，发扬肯定方面；弃，抛弃否定方面。我们发扬的是积极的因素，否定的是消极的因素，既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。

树立正确的否定观

肯定一切（全盘肯定）是错误的。因为它抹杀了新旧事物的界限，从根本上否定事物的发展。肯定一切之后，意味着事物是不变的，一直是肯定的，也就是事物是静止的，世界是物质的，物质是运动的，运动是绝对的，静止是相对的，静止是事物不存在的。一开始看这个事物，肯定方面是矛盾主要方面，最后他发展的必然结果是什么？肯定方面会成为矛盾的次要方面。

否定一切（全盘否定）也是错误的。它割断了新旧事物间的联系，虽然人家叫旧事物，但旧事物也有它积极的因素，事物的发展离不开积极的因素。

全盘肯定与全盘否定都是形而上学的，都是片面的孤立的，我们反对形而上学的否定观。

辩证否定观与形而上学否定观区别

1、从否定的动力上来说

辩证法的否定观，事物的否定是事物内部矛盾双方斗争的结果，是事物自身的否定。

形而上学的否定观，事物的否定是事物的外因作用结果，是外力主观加于事物的，这个不对，这不仅是形而上学的，还是唯心主义的。

学生上补习班就能考上985、211吗？可以，也不可以。学生如果没有认识到学习对自己的重要性，也没有认识到自己的不足，纵使父母、老师天天说学习有多重要，你还有哪些不足要多努力扬长避短，不论他们怎么发力，学生本身没有意识到问题，意识到了也没有去行动的话，难以有质的突破。
2、从肯定和否定关系上说

辩证法说否定当中包含肯定，肯定能够包含否定，发展是肯定和否定对立统一，没有只存在肯定或只存在否定的事物，这个事物有肯定方面，也有否定方面，只不过不同的是，新旧事物哪个占矛盾的主要方面。

形而上学的否定观，要么肯定一切，要么否定一切，这个就是每个阶段的年轻人，气血方刚，未经社会历练，经验不足，对于一些明星的追逐，动辄就是肯定一切，说这个明星的所有的动作都那么迷人，任何人说他的一句坏话，都不能接受，就是不理智，这种追星是一种唯心的，这种追星是一种病态的，已经超出喜欢谁不喜欢谁的这种界限了。

追星或黑明星球星，也要讲依据的，不能唯心的，站不住脚。
3、从否定同发展联系的关系说

辩证的否定是联系的环节，是发展的环节。

形而上学的否定是联系发展的中断，形而上学的否定观，要么全盘否定，要么全盘肯定，这意味着事物是静止的，没有变化，只有一方面，也就是没有联系和发展的，不是扬弃。

辩证否定观的方法论

1、不唯上不唯书只唯实

不唯上，上是什么呢？是上级。如果从上级领导的意志出发，一方面来说就是行而上学的，上级领导并不是一直是对的，肯定也有不对的时候。将在外军令有所不受，在通讯不发达的古代，军令可能是10天前下的，但是到将军这儿，已经10天过去了，事物是运动变化发展的，事情环境都已经变化了，这个军令跟当前的状况可能已经不相符了，如果完全按军令说的去做就可能失误，一方面是形而上学的，另一方面还是唯心主义的。为上就是从长官意志出发，没有从实际出发，从意志出发，是唯心主义。

不唯书，书是什么？是权威。唯书就陷入我们常说的教条主义，教条主义也是唯心主义的，也是形而上学的，为书，认为书上或权威说的都是对的，一方面意味着全盘肯定权威，是形而上学的，另一方面没有从实际出发，从权威出发，是唯心主义的。大家最熟悉的对中国革命危害很大的王明，王明是先左后右，他理论水平很高，从共产国际回来之后，党内没有一个比他的理论水平高的，他是对马恩列斯的著作倒背如流，这原理是什么，在哪本书哪一行，他都知道，就是这种高水平的，但这样的他反而犯了一个错误，犯了教条主义的错误，教条主义是指从马列主义著作上去找我们中国革命道理，你觉得可行吗？

在春秋时期，中国就已经有了按图索骥的成语故事，不知道这个故事可以百度下，大概意思是一个擅长相马的人叫孙阳写了书叫《相马经》，孙阳儿子也想像父亲那么厉害，就把《相马经》背的滚瓜烂熟，有一天就按书上说的找了一只大蛤蟆，和书上说的“高大的额头，像铜钱般圆大的眼睛；蹄子圆大而端正，像堆迭起来的块”，就带回家跟他父亲说他找到了一只千里马，让父亲哭笑不得。

按图索骥是个成语故事，但却告诉我们书上的知识还需与实际相结合。王明按照马列主义著作来找中国革命道路，没有太多考虑中国的国情，生搬硬套，一方面意识里全盘肯定了马列主义著作，另一方面没有从中国的实际情况出发，既是形而上学的，也是唯心主义的，你看，就是王明这么热衷于马列主义的高材生，都会无意识地陷入形而上学、唯心主义的套路中。人要保持长期清醒，还是很难的，多睡觉、多喝水、多运动，少玩手机、多看报，保证睡眠，保证清醒，保证健康。

不唯上不唯书只唯实，一切从实际出发。 书或权威是我们借鉴的原理方法论，上级领导的意志是我们参考的原则。
2、任何书本上的知识都需要不断丰富和发展

马克思说人与动物的唯一区别就在于人能够使用工具，且能创造工具，动物只能使用工具，不会制造工具。现在科学把马克思这句话推翻了，2018年新华社报道一个国际研究团队发现乌鸦可以制造工具。

这里我们不是想表达马克思的不对，而是想表达事物是会发展的。真理都是有条件的，也没有人永远是对的。

我们现在都不敢多看5年前的计算机技术的一些书籍，这些书籍既然当时可以刊印，说明是没有问题的，但放到现在看，硬件、软件、技术、平台的发展，使得当时的技术方案或预言，在现在看来是过时或是不对的。数据库现在已经不仅仅是结构化数据库，也不仅仅oracle、mysql，优化类的书籍是不是需要更新，前端技术更新迭代，从JQuery利器走天下，到现在react、vue、angular等层出不穷，这些前端书籍得更新吧，不更新卖给谁。
3、认识到权威是有时效

权威往往比普通人更能准确解释事物的本质和规律，但任何权威不可能永远正确，永远不犯错。敢于质疑与论证权威，也要敢于承认错误，承担责任。
4、尊重书本知识

书本上的知识是间接经验，间接经验也来自于实践，经验都来自于实践，经验就是认识，认识都来自实践，不管是正确的还是不正确的都来自实践。

尊重书本就是尊重权威，立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和试验的创新发展，在认识世界改造世界的活动中取得成功。尊重书本知识也得尊重权威，但是还得立足实践，权威和书本要跟实践不一致的，实践检验认识正确与否的唯一标准，我们就把权威否定了。

实验室经常会去复现一些期刊上的论文，不论是生物、化学、医学，甚至现在的深度学习算法，这些论文经得起实验室的复现与论证，才是真的正确的权威的知识经验。

普通人学会什么

通俗上说：辩证的否定我们也可以叫创新。

否定是自我否定。辩证的否定是事物自身的否定，也就是我们说的自我否定，自己否定自己。

什么是肯定方面：事物中维持存在，保持其性质和现状的方面。

什么是否定方面：事物中促使其灭亡和向其他事物转化的方面。

任何事物都包括了肯定与否定方面。

肯定方面与否定方面会相互转化

辩证的否定促进新事物的发展，促进旧事物的灭亡

辩证的否定总是吸收、保留旧事物中积极的因素，作为自己存在与发展的基础

全盘肯定与全盘否定是片面的，是形而上学的

辩证的否定是既肯定又否定，肯定事物中积极的因素，否定事物中消极的因素，既克服又保留，克服旧事物中过时的内容，保留旧事物中合理积极的因素。

不唯上不唯书只唯实，一切从实际出发。

书本知识需要不断的发展与丰富，认识到权威是有失效的，尊重书本知识

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9ong@TsingChan 2020 二次整理

9-辩证法之否定

目录

辩证的否定

什么叫肯定和否定方面