苹果是感觉的集合，感觉是意识，这话把意识强调的过分了的唯心主义。要是没有感觉，苹果就不存在了？肯定是错误的。

德国古典哲学家费尔巴哈说如果上帝的观念是鸟创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物。假如牛会绘画，那么画出的上帝一定是一头牛。这说明是意识的作用，上帝的观念是客观事物对某种原型的虚幻反映，错误的意识就是客观事物的歪曲或虚幻的反映。

如果你对周围的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。当我们心情不好的时候看什么都不顺眼，如果你能够对感受进行调整，你就能在任何时候振作起来。这叫做调整心态。蕴含的科学原理是人的主观意识具有能动性，人的意识对心理活动具有调节作用，可以是意识的能动作用，也可以是反作用。

非生命物质的反应是否具有选择性和主动性？有选择性就得发挥意识的能动作用了，所以非生命物质是不具有选择性和主动性的。

工作中经常有一些负责人不研究市场、不懂行情、胸中无策，拍脑袋决策给工作带来重大损失。拍脑袋决策，拍胸脯保证，拍屁股走人，拍脑袋决策是一切从实际出发还是从意识出发呢？显然是从意识触发的唯心主义，还是官僚主义的，官僚主义就是从长官的意志出发，没有从实际出发。

不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也；这话说明了实践是认识的来源。

社会基本矛盾运动是事物发展的根本动力。矛盾是事物发展的根本动力。

这个三角形的内角之和等于180度，但在立体几何当中，我们就发现它会发生变化,有时候大于，有的时候小于，这话要说的是真理是有一定条件的。

美国人安德鲁菲尔和克格雷格荣获2006年度诺贝尔生理学或医学奖，历经长期的研究RNA也就是核糖核酸干扰，终于被发现，说明需要人的主观能动性，世界不存在不可认识的事物，量变在一定条件下会产生质变。

人们在实践的基础上能够正确认识事物也能够错误的认识事物。所以并不是实践了就一定会获得正确的科学的认识。

主观唯心主义跟客观唯心主义的区别，一个以人为中心比如官僚主义，一个以神为中心。

没有马克思理论我们就会迷失方向，意思是没有理论指导的实践是盲目的实践。盲目的实践没人知道会发生什么，也不知道是否正确，一切都是未知的。

遥知马力，日久见人心，说的就是：实践是检验真理的唯一标准。

世界上只有尚未被认识之物而没有不可认识之物。人的认识能力是有限的，世界是无限的。以有限的认识能力认识无限的世界，人不能穷尽认识，但是人只要努力，总有一天会弄清某一件事情。人的认识的任务是无限的，但人的认识能力是有限的。

人总是按照自己对周围事物的理解，做人，做事，有人认为命由天定。有人认为，人定胜天。命由天定，人定胜天，这就叫世界观。

命由天定，天不是指的自然界，天指的是自然之外的神秘的东西，是唯心主义的，由天定，所以就消极等待逆来顺受，消极等待就是一种方法论了，有这样的世界观就会造成这种方法论。

人定胜天，在困难面前积极抗争，积极奋争，这也是方法论。

所以世界观决定方法论，方法论体现世界观。

恩格斯说，一切观点都来自经验，都是现实的反映，正确的和歪曲的反映，经验是意识，意识是来自于物质，物质是意识的源泉。

按图索骥属于教条主义，唯心主义是从自己的经验出发，他是从经验出发，也可以简单说是经验主义。经验主义，在时间紧迫紧急情况下，下下策考虑经验主义与教条主义。

抽象是抽掉物质现象。不管是山川湖泊海这些东西，把具体特性都把它抽掉，就剩了他的共同的东西水，客观实在性不以人的什么意志为转移。

竭泽而渔：割裂了纵向联系。联系有横向联系，纵向联系。同一时间段不同事物之间的联系，叫做横向联系；不同时间段的联系，叫做纵向联系，比如说我们经常讲的叫可持续发展是什么联系？纵向联系，因为我们讲可持续发展是我们要给子孙后代留下可供发展的空间、环境和资源，所以叫纵向联系。这个隔断的是纵向联系。

照猫画虎：主观不符合客观，违背了一切从实际出发。

东施效颦：东施看见了挺美的，也模仿吧，没有从自己的实际出发。

江山易改本性难移，本性是事物的根本性质，根本性质难移但也还是能变化的，这个移就是变化，但也比较难，也就是我们说的是量变积累到一定程度引发质变，但难移也是要移的。

金无足赤，人无完人。全面的观点、两点论与重点论。

学习如春起之苗，不见其增，日有所长，辍学如磨刀之石，不见其损，年有所亏。这副对联表明，量变是一种渐进的，不显著变化，量变是质变必要准备，要积极做好量的积累。

知识更新的周期，在18世纪需要80到90年，19世纪需要30到40年，20世纪需要15到20年，70年代5到10年，90年代3到5年，因此未来的文盲不是不识字的人，而是不会学习的人，从哲学的角度看，这说明：事物是不断变化发展的；矛盾在不同发展阶段各有不同特点.

福兮祸之所伏体现了矛盾的统一。

人生比如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。这句格言说明事物是相辅相成，是相互促进的，停止的目的是为了加速。磨刀不误砍柴工，我们停工的目的是为了加快速度。

中医讲究了辨证施治，对症下药，有时对同一类病并根据不同病因施以不同疗法，成为同病异治，有时又对不同的疾病根据相同的病理表现，施以同一疗法，成为异病同治，异病同治说的是矛盾的普遍性，同病异治说的是矛盾的特殊性。

主观与客观 具体的 历史的 统一，具体是具体到每一件事物上，历史的统一是过去、现在和未来。

事物是波浪式前进的，没有周而复始的事物。

一番觉悟，一番长进：革命批判式精神（质疑精神），没有否定就没有发展。

辩证的否定：一开始肯定是事物矛盾的主要方面，后来变成事物矛盾的次要方面。

9ong@TsingChan